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  • 人生因果之诸环节—十二因缘

    有故彼有，此生故彼生”。如据《缘起经》说：“尔时，世尊告比丘众，吾当为汝宣说缘起初差别义，汝应谛听，极善思惟。吾今为汝分别解说。比丘众言，唯然愿说，我等乐闻。佛言，云何名缘起初，谓依此有故彼有，此生故...诞生和成长，也是由各种必须的条件而引起。“所谓无明缘行，行缘识，识缘名识，名识缘六处，六处缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，起愁叹苦忧恼，是名为纯大苦蕴集。”(《缘起经》)在这儿...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320656774.html

  • 佛教义理如何诠释和谐思想

    人生苦恼的过程和原因，把人生现象分成十二个连续的环节：无明——行——识——名色——六处——触——受——爱——取——有——生——老死，认为它们前后之间是互成因果，互为生灭的条件。“无明”即“痴”，是对...实体，称之为“识神”，即灵魂。“名色”是指人的肉体和精神。“名”指受、想、行、识四蕴（也称四阴）；“色”指五蕴中的“色”，相当于物质，由两者构成生命体的形神关系。“六处”是指人的感觉器官和意识机能，...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22514066869.html

  • 僧肇生平考辨

    对于一般人来讲或许无关紧要，但对于象僧肇那样的“法门龙象”来说，意义可要大得多。 慧皎《高僧传》中说僧肇“及在冠年，而名振关辅。”“冠年”即二十岁。若僧肇出生于公元374年的话，则此事当发生于公元...但关于这方面的记载，至今还没有人发现。如果假设僧肇出生于公元384年的话，则“冠年”当为公元403年左右，此时罗什已到达长安(401年12月)一年有余，僧肇从学，又加上自己原有的玄佛功底，此时“名振关...

    刘成有

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23045067653.html

  • 佛教义理是如何诠释和谐思想的？

    和原因，把人生现象分成十二个连续的环节：无明——行——识——名色——六处——触——受——爱——取——有——生——老死，认为它们前后之间是互成因果，互为生灭的条件。“无明”即“痴”，是对佛教的教义不了解...识神”，即灵魂。“名色”是指人的肉体和精神。“名”指受、想、行、识四蕴（也称四阴）；“色”指五蕴中的“色”，相当于物质，由两者构成生命体的形神关系。“六处”是指人的感觉器官和意识机能，包括眼、耳、鼻、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203569104.html

  • 轻松学佛法：认识佛陀教育

    迷信。 　　将佛教教育提升，让大家知道佛教是多元文化的社会教育，而不是迷信，这个工作非常重要。古人常说“名不正则言不顺”，因此，我们用“佛陀教育”让大家晓得佛教是教育，而非宗教。所以，我们在台湾成立...享受。 　　但是，怎样帮助社会大众澄清对佛教的误会？这使我想起台中慈光图书馆举办的“大专佛学讲座”。大专佛学讲座的缘起是三位在台湾留学的马来西亚学生，到台中向李老师请教。李老师特地为他们编了《佛学...

    净空法师

    |教育|净空法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1753115007.html

  • 佛法对世间万有诸法的分类

    ；身，有积聚的意思。积集二名以上的，就称为“名身”。如“香”一字是名，“香环”二字就是名身。 　　　 句身：句，是用来诠释事物的义理。集合二个句子以上，构成一个完整思想的，就称为“句身”。如“诸行无常，诸法无我、涅槃寂静”等句，表达完整的思想，称为“句身”。 　　　文身：文，指字母或拼音符号。如ｉ、ｕ、ａ、ｂ、ｃ、ｄ、Ａ、等，其自体没有意义，是“名”与“句”所依的单音。二“文”以上...

    佚名

    |百法|心法|心所有法|色法|心不相应法|无为法|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0921527350.html

  • 准提法门的修持介绍

    观想，到修成“名色中之本尊”，进一步修成“肉身本尊”才算大功告成。 　　（3）由“种子字”（音bu）起观，先观种子字在莲花上，再观种子字包在行者全身，然后起心观空，观行者空掉一切业障及肉身，然后再观...现出一尊十八臂的观世音菩萨圣像，圣德太子就将圣像恭请到洞外，瞬间圣像现出万道金光普照大地，昏暗的大地立刻重见光明。这尊菩萨据说就是日本佛教的开宗袓师，称“七俱胝准提佛母。”此段传说也许是告诉我们，日本...

    紫虚居士

    |准提|准提观音|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/06053622984.html

  • 吃素意义之佛学因果

    高僧大德或善知识，调整修行方法，身体的毛病，该看医生时还是得看医生。千万勿执著迷信，非得“名僧”开示才是佛法，大寺大庙的法会才有利益，神通广大的上师才能皈依。　 希望学佛者能从因果了解吃素的意义，而非... 现代人流行吃素，其最大的理由是“吃素可以健康”...

    君合

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10050336279.html

  • 试析名墨逻辑思想之异同

    名墨两家的名实理论，我们不难发现，“名实相符”这一为中国古代绝大多数逻辑学家赞同的观点也体现在名墨两家的名实观中。《名实论》作为一本专门讨论名实关系的著作，基本上代表了公孙龙的名实观。在此书中，公孙...是以不同方式而存在的，因此，“实”本身就有特殊的结构（所实），公孙龙称之为“位”。这一结构是不能打乱的。在公孙龙看来，事物之名必须与事物的“位”（所实）相符合，正名也就是正位。“正其名者，正其所实也”。...

    潘明德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11533738267.html

  • 言意”之辩及其语言哲学的意义

    　何调和“名教”与“自然”的矛盾。与这一中心论题密不可分的另一论题是“言意”之　　辩。这个问题涉及宇宙本体能不能用名、言表达的问题，也涉及到语言的功能和局限性　　等语言哲学的问题。过去一个时期的中国...不是语法规　　则和逻辑规则方面研究语言的。在先秦主要是从名实问题上讨论“名”（名称、概念）　　如何表达“实”的问题。旨在揭示名称、概念和它反映的客观事物之间的关系。稷下道　　家学派就有关于名实问题或形...

    谢丰泰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23392740748.html
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